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首先,了解文言文的修辞
例:天道成全了你袁的天命,我用现实代替。烈火焚身你还敢与日月争善恶!
【误译】上帝终结了你们元朝的命运,我们朝廷真想取而代之。就算把自己点着了,也没有太阳月亮那样的光啊!
上帝终结了你们元朝的命运,我们朝廷取而代之。小火小灰怎么敢和日月(同明朝)争光?
[分析与对策]句中的“jué”表示“小火”、“火炬”、“余烬”,表示“残灰”。根据文中人物关系,这里比较的是元朝会超脱;而“日月”则是明朝的比喻。考生从“现实”的角度理解,不翻译隐喻意义。要回答这样的问题,就要积累古文修辞的知识,关注古文修辞现象。比如“老人有王命,有讨薪之忧,不能立朝。”(《孟子·公孙丑》)“忧薪收”是对疾病的委婉拒绝。昨天,有君主的命令。他病了,不能去法院起死回生。第二,结合语境,把握人物关系,确认修辞现象,适当翻译。
第二,注意原句的语气
比如你想统治世界,谁会在今天的世界放弃我?(《孟子·公孙丑》)
如果你想让世界和平,在当今社会,除了我,没有人能做到。
如果你想让世界和平,我在当今社会还能是谁?
【分析与对策】翻译作为陈述语气处理。虽然意义上是正确的,但是改变了原文的语气,还是不够准确。违反文言文翻译对原文“忠实”的原则,酌情扣分。从语境来看,这段话显示了孟子对拯救世界的责任感和高度自信。“五百年必有君,其间必有名人。”孟子承诺自己是“名人”、“放弃我”,这是一个很强的反问。音调应被视为“...?”。
考生误译原句的语气,是因为没有彻底理解课文的意思,也是因为没有对句子的语气给予足够的重视。
文言句子的语气与现代汉语的语气差别不大,现代汉语通常分为陈述句语气、疑问句语气、祈使句语气、感叹句语气等。我们看一个句子的语气,一定要抓住两个重点:一是标点符号,比如问号,作为疑问语气对待;第二,根据文本的含义,我们应该注意说话者的心理、个性和表达的目的。
第三,了解古代文化的常识
例如,王祥跺着剑说:“客人是什么?”(司马迁鸿门宴)
[误译]王祥拿着剑站起来,大声问道:“谁是来访者?”
王祥拿着剑直起身来,问道:“来访者都做些什么?”
【分析与对策】古人坐在地板上,膝盖着地,脚背朝下,臀部着地。如果臀部抬高,上身挺直,这叫“脚尖”。项正坐在那里,忽见樊哙闯进来,心生戒备,挺剑挺腰,立起腰来,以防不测。这里只能解释为“落地双膝,上身挺直”。专升本复习时考生要注意这种古文化常识,在复习课本和研究传记文章时用古代官职(拜)积累知识,用一定礼仪授予一定官职或官衔。另外,拜官。“,晋升官职),地理(江表,长江以南。关东在古代是指汉沽关以东。朔漠,北方大漠),风俗(皇帝去世,太后和群臣被称为齐、崩、百年、、燕郊、山陵崩等。;普通人的死叫死,长眠,长眠,死,死,死,死,捐,死,死,老,死,死,死,等等。涉及文化常识的翻译可以从两个方面来考察:一是其翻译是否符合古代社会的环境;二是看翻译是否适合语境,是否合理。
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