2021年的成考将于10月24日至25日举行，所以学生必须立即准备考试，不能忽视最后的准备时间。最近很多同学都在问大人专升本政治冶金必修知识的重点。所以我们整理了几个有要求考点的政治大题，供学生参考和备考。

1.总结运动与静止的关系？

(1)运动都是变化，都是一切的全过程。

静态键是指化学物质运动的三种独特情况:

一是与特殊参照系相比，事物不产生机械设备运动。

其次，相对于变质来说，事物还处于质量相互变化的环节。

第三，相对于某些化学物质的实际运动，事物并不产生那种方式的运动，而是处于其他方式的运动中。

(2)动静是对立统一的相互关系。

一方面，运动与静止的对立主要表现在运动是肯定的，静止是相对的，二者互不相同，不能混淆。说白了，运动是一定的，即运动是化学物质的根本特征，一切事物在一切标准下都是运动的，所以没有道理。说白了，静止是相对的，也就是说静止是特殊条件下运动的一种独特情况，是有标准的。

另一方面，动与静的统一主要表现在动与静是相互依存的，即动中有静，静中有动。

(3)运动与静止的联系有两种形而上学的不准确:一种是切断运动与静止的联系，否定运动，只谈静止，使静止绝对形而上学；一种是切断运动与静止的联系，只谈运动，否定静止的形而上学相对主义和诡辩。

2.总结对立统一规律是唯物辩证法的本质和关键？

(1)在唯物辩证法的思想体系中，对立统一的规律性占有关键的影响，这是唯物辩证法的本质和关键。由于:

第一，唯物辩证法表现的是事物的联系和发展趋势，而对立统一的规律性表现的是广泛联系的根本内容和永恒发展趋势的根本动力。换句话说，说白了，联系本质上是矛盾与矛盾、矛盾与矛盾的联系，发展趋势本质上是矛盾推动的发展趋势。

第二，唯物辩证法是一个内容丰富多彩的详细的科学思想体系，而对立统一的规律性对于理解唯物辩证法的全部基本理论是重要的。唯物辩证法的其他规律性和范围都是在一定的层次上进行的。

第三，唯物辩证法和形而上学根本是两种对立的人生哲学，但它们不是认识矛盾，而是唯物辩证法和形而上学的对立焦点。

第四，唯物辩证法不仅是一种人生哲学，也是一种科学方法论，矛盾分析规律是最根本的认识方式。

(2)唯物辩证法是一个主题鲜明的详细的思想体系。对立统一的规律性是唯物辩证法的本质和关键，但不是唯物辩证法的全部。马克思列宁主义社会学规定，要在把握对立统一规律的基础上，全面细致地把握唯物辩证法的科学思想体系。

3.概述矛盾的同一性、斗争性和内在联系？

(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部事物中间的对立、同一性和联系的哲学范畴，对立和同一性是矛盾的两个最初的基本联系或基本特征，它们又是互补的。矛盾的同一性是指矛盾和对立之间相互依存、相互吸引、相互渗透的发展趋势和特点。

主要表现为:

一是矛盾对立中的相互依存感。是指矛盾是由对方赋予自身存在和发展趋势的标准，在媒介方面是相互依存的。任何一方都无法摆脱对方，独立存在和发展趋势。

第二，矛盾和对立的相互联系。意味着矛盾不仅相互依存，还有相互渗透的方式和公路桥，相互转化的发展趋势是很有可能的。矛盾的斗争是指矛盾和对立的矛盾特征，反映了对立相互分离的趋势和发展趋势。

(2)矛盾的同一性和斗争性与对立统一有关。

第一，矛盾的同一性和斗争性的统一，主要表现在相互联系，不可分割。即身份不战而屈人之兵，身份不战而屈人之兵；奋斗离不开身份。没有身份，就没有奋斗。

其次，矛盾的同一性和斗争性的对立，主要表现在两者之间的相对肯定和差异。即矛盾的同一性是相对的，对抗性矛盾是肯定的。

4.总结马列社会学与实践科学的关系？

(一)马克思列宁主义的社会学和实践论的科学是一般的和一定的联系，两者之间有着辩证统一的联系，既相互区别又相互联系。

(2)它们之间的差异主要表现在:

虽然都是以客观物质世界为目标，但实际的科学研究都是着眼于物质世界的某一特定行业或某一特定层次的本质和规律性，所以他们的基本理论是个别的、独特的；马克思列宁主义社会学以整个世界最普遍的规律性，包括自然界、社会发展和人的逻辑思维为研究对象，所以其基本理论是普遍的、客观的。

(3)它们之间的联系主要表现在:

一方面，马克思列宁主义社会学是以实践科学为基础的，没有实践科学的发展趋势，所以既不可能引起，也不可能发展；

另一方面，实践科学以马克思列宁主义社会学为指导，为实践科学的科学研究展示了正确的人生观和科学方法论。

5.概述人民劳动者的本质属性？

(1)劳动者指人，当然。化学物质的整个过程处于中间，它们的动能和信息内容的转换是人们对自然的主动改造。

(2)劳动者是人特有的主题活动，其本质属性主要有:

第一，工人是积极的主题活动，具有更新和改造的既定目的。

第二，工人必须创造和应用某些化学物质，主要是生产工具。

第三，劳动者的目标是丰富的，是以人自身为行为主体，更新改造整个世界，创造一个人化的世界。

第四，考虑到人的劳动的限度是多维的，包括真知识、价值尺度、审美标准的限度，即真善美的统一。