边肖在成考中为每个人整理了十个常见的政治知识点。来研究一下！

1.简述马克思主义哲学与具体科学的关系？

答:(1)马克思主义哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，二者是辩证统一的关系。(2)两者的区别是:虽然都以客观物质世界为对象，但具体科学研究的是物质世界的某一特定领域或特定层次的本质和规律，所以他的理论是个别的、特殊的；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界最普遍的规律为研究对象，因此其理论具有普遍性和普适性。(3)二者的联系是:一方面，马克思主义哲学是建立在特定科学基础上的，没有特定科学的发展，马克思主义哲学既不能产生，也不能发展；另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，为具体科学的研究提供了正确的世界观和方法论。

二、简述物质与运动的关系？

答:(1)辩证唯物主义认为物质是不以人的意志为转移的客观现实，运动是一切事物的一切变化和过程。(2)物质和运动密不可分。这表现在:一方面，运动是物质的运动，运动离不开物质。因为物质是世界上一切运动的主体和客观基础，所以要提倡以意识为主体的运动去想象离开物质主体的运动，最终陷入唯心主义。比如黑格尔的“绝对概念”运动。另一方面，物质是运动的物质，离不开运动。因为运动是世界上一切物质的存在形式和根本属性，必然要假设静止是物质的本质属性，最终陷入形而上学。比如欧洲形而上学唯物主义的物质观。(3)辩证唯物主义认为运动是物质的根本属性，物质和运动是密不可分的，本质上承认运动的绝对性，但并不意味着完全否定静止的存在。相反，辩证唯物主义认为绝对运动中存在一定的相对静止状态，但相对静止不是物质的本质属性，而是绝对运动的特殊状态。

3.简述动与静的关系？

答:(1)运动是指一切事物的一切变化和过程。静态主要是指物质运动的三种特殊状态:第一，相对于一个特定的参照系，事物不会机械地运动。其次，相对于质变，事物还处于量变阶段。第三，与物质运动的特定形式相比，事物不以那种形式运动，而是以其他运动形式运动。(2)动静是对立统一的辩证关系。运动与静止的对立一方面在于运动是绝对的，静止是相对的，二者互不相同，不能混淆。所谓运动是绝对的，即运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永远无条件运动的。所谓静止是相对的，即静止是特定条件下运动的特殊状态，是有条件的。另一方面，动与静的统一表现在动与静是相互依存、相互联系的，即动中有静，静中有动。(3)动静关系有两种形而上学错误:一种是割裂动静关系、否定动静、只谈静止、绝对化静止的形而上学固定理论；一种是把运动和静止的关系分开，只谈运动，否定静态的形而上学相对主义和诡辩。

4.简述矛盾的同一性和斗争性及其相互关系？答:(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间及其关系的对立统一的哲学范畴。对立和同一性是矛盾所固有的两种对立互补的基本关系或属性。矛盾同一性是指矛盾对立物之间相互依存、相互吸引、相互渗透的趋势和性质。具体表现为:一、矛盾对立之间的相互依存。这意味着矛盾双方都以对方为生存和发展的条件，是相互中介、相互依存的。没有对方，任何一方都不能孤立地存在和发展。第二，矛盾对立之间的相互联系。这意味着矛盾双方不仅相互依存，而且有相互渗透的渠道和桥梁，有相互转化的趋势和可能性。矛盾斗争是指矛盾的对立物之间的互斥性质，反映了对立物之间分离的倾向和趋势。(2)矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。首先，矛盾的同一性和斗争性的统一表现在它们之间相互联系、不可分割的关系上。即身份不战而屈人之兵，身份不战而屈人之兵；没有认同，斗争就无法存在。没有身份，就没有奋斗。其次，矛盾的同一性和斗争的矛盾性表现为两者之间相对绝对的、互不相同的关系。即矛盾的同一性是相对的，对立的矛盾是绝对的。5.对立统一规律是唯物辩证法的本质和核心？

答:(1)在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有非常重要的地位，是唯物辩证法的本质和核心。因为:第一，唯物辩证法揭示了事物的联系和发展，而对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力，也就是说，所谓联系本质上是矛盾和矛盾的联系，所谓发展本质上是矛盾驱动的发展。第二，唯物辩证法是一个内容丰富的完整的科学理论体系，而对立统一规律是理解唯物辩证法全部理论的关键。唯物辩证法的其他规律和范畴是对立统一规律在某些两个方面的发展。第三，唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观，是否承认矛盾是两者对立的焦点。第四，唯物辩证法既是世界观又是方法论，矛盾分析规律是最根本的认识方法。(2)唯物辩证法是一个内容丰富的完整的理论体系。对立统一规律是唯物辩证法的本质和核心，但不是唯物辩证法的总体。马克思主义哲学要求我们在掌握对立统一规律的基础上，全面、完整地掌握唯物辩证法的科学理论体系。

6.简述实践及其对理解的决定性作用？

答:(1)实践是指人类能够主动改造和探索现实世界的一切社会客观物质活动。它具有自觉能动性、客观物质性和社会历史性三个特征，表现为生产实践、社会关系实践和科学实验三种基本形式。2)在实践与认识的辩证关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。这表现在:第一，实践是认识的源泉。首先，实践的需要决定了认知的产生，也就是说，人改造世界的需要产生了认识世界的需要。其次，实践带来真正的知识，人类所有的知识，无论是直接的还是间接的，归根结底都来自实践。第二，实践是认知发展的动力。首先，实践不断给人们提出新的认知问题，为解决新问题提供新的经验材料。其次，实践的发展不断为人们提供日益完备的认知手段和物质条件。第三，实践不断促进人的认知能力的提高。第三，实践是检验认知正确性的唯一标准，没有其他标准。第四，实践是认识的最终目的，正确认识世界的目的是有效改造世界。

七、简述感性认识与理性认识的关系？

答:(1)感性认知是指人通过感觉器官对事物现象、片面、外部关系的认识。它具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表征三种形式，是认知发展的低级阶段。理性认知是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质、整体和内在联系的认知。它具有间接性和抽象性两个特征，包括概念、判断和推理三种形式，是认知发展的高级阶段。(2)感性认识和理性认识的辩证关系是对立统一的。感性认识和理性认识的对立，主要表现在两者是认知发展过程中的两个不同阶段，在内容、特征和形式上有质的不同。感性认识和理性认识的统一主要表现在:一、感性认识和理性认识是相互联系的。一方面，理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累。理性认识是无源之水，无本之木。这是认识论上的唯物主义。另一方面。感性认识需要深化，发展为理性认识。如果感性认识没有上升到理性认识，我们就不能把握事物的本质和规律。这是认识论上的辩证法。第二，感性认识和理性认识是相互渗透的。——一方面，感性认识中有理性因素。另一方面，感性因素也渗透着理性认知。

八、简述人类劳动的本质特征？

答:(1)劳动是指人与自然。物质、能量和信息的转化过程是人类对自然的正向转化。(2)劳动是人类特有的活动，其本质特征是:第一，劳动是具有改造自然的明确目的的自觉活动。第二，劳动必须创造和使用一定的物质手段，主要是劳动工具。第三，劳动的对象是广泛的，是改造整个世界，创造以人为主体的人化的世界。第四，人类劳动的尺度是多维的，包括真尺度、价值尺度和审美尺度，即真善美的统一。

九、简述劳动创造了人？

答:(1)劳动是指人与自然之间物质、能量、信息转化的过程，是人类对自然的主动转化。(2)人类是由类人猿进化而来的，但类人猿向人类的过渡不仅仅是生物进化的过程，更是从自然到人类社会的根本性质变。在这个质变中，劳动起着决定性的作用。主要是:第一，劳动改造自然的需要创造了生产工具。随着工具的制造和使用，动物适应自然的活动变成了人类改造自然的劳动，猿类的前肢变成了人的手。第二，劳动交往的需要产生了语言。语言的出现使人的意识有了物质外壳，从而使抽象思维和意识得以交流，动物心理成为人的意识。第三，劳动合作的需要产生了人类社会纽带，形成了人类社会。社会的形成不仅大大增强了人类改造自然的力量，也标志着猿作为自然的一部分，成为了与自然相对的人，猿类之间的动物群体关系成为了人与人之间的社会关系。

十、简述国家制度与政权的关系？

答:(1)国家制度，又称国家类型，是指国家的阶级内容，即社会各阶级在国家中的地位。它表明哪个阶级掌握着国家权力，哪个阶级是统治阶级，它联合哪个阶级来统治。政权，又称国家形态，是指国家权力的组织形式和管理形式，即统治阶级通过何种方式实现自己的统治。(2)国家制度是国家的阶级内容，政权是阶级统治的具体形式，所以国家制度和政权是内容和形式的关系。国家制度决定政体，政体为国家制度服务，国家制度才能实现。